राज्य के औपनिवेशिक सिद्धांत के बाद | यूपीएससी के लिए पीएसआईआर वैकल्पिक

परिचय

•  राज्य का उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत राजनीति विज्ञान में एक परिप्रेक्ष्य है जो राज्यों के गठन और कामकाज पर उपनिवेशवाद के प्रभाव की जांच करता है।

उत्पत्ति/पृष्ठभूमि

•  20वीं शताब्दी के मध्य में उद्भव: राज्य का उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत द्वितीय विश्व युद्ध के बाद हुई उपनिवेशवाद की समाप्ति की प्रक्रिया की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा।

•  उपनिवेशवाद-विरोधी आंदोलनों से प्रभावित: यह अफ्रीका, एशिया और लैटिन अमेरिका में उपनिवेश-विरोधी आंदोलनों से प्रभावित था, जिसने पश्चिमी शक्तियों के प्रभुत्व को चुनौती देने की मांग की थी।

अवधारणा

•  शक्ति गतिशीलता पर ध्यान दें: राज्य का उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत पूर्व उपनिवेशवादियों और नए स्वतंत्र राज्यों के साथ-साथ स्वयं औपनिवेशिक राज्यों के भीतर शक्ति की गतिशीलता की जांच करता है।

•  यूरोसेंट्रिज्म की आलोचना: सिद्धांत यूरोसेंट्रिक परिप्रेक्ष्य को चुनौती देता है जो औपनिवेशिक शासन पर हावी था और पश्चिमी-केंद्रित आख्यानों और ज्ञान प्रणालियों को विखंडित करने का प्रयास करता है जो उपनिवेशित समाजों पर लगाए गए थे।

•  संकर पहचान की खोज: उत्तर-औपनिवेशिक  सिद्धांत उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों में संकर पहचान के गठन की पड़ताल करता है, जहाँ स्वदेशी संस्कृतियाँ और परंपराएँ उपनिवेशवाद की विरासतों के साथ परस्पर क्रिया करती हैं।

•  नवउपनिवेशवाद का विश्लेषण:  सिद्धांत नवउपनिवेशवाद के निरंतर प्रभाव का भी विश्लेषण करता है, जहाँ पूर्व औपनिवेशिक शक्तियाँ आर्थिक निर्भरता और सांस्कृतिक साम्राज्यवाद जैसे विभिन्न माध्यमों से उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों पर आर्थिक और राजनीतिक नियंत्रण बनाए रखती हैं।

•  सांस्कृतिक साम्राज्यवाद की परीक्षा: राज्य का उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत इस बात की जांच करता है कि कैसे सांस्कृतिक साम्राज्यवाद औपनिवेशिक समाजों पर प्रमुख सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों को लागू करके शक्ति असंतुलन को कायम रखता है, जो अक्सर स्वदेशी संस्कृतियों के हाशिए पर ले जाता है।

•  विकास मॉडल की आलोचना: सिद्धांत औपनिवेशिक शक्तियों और अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों द्वारा लगाए गए विकास मॉडल की आलोचना करता है, यह तर्क देते हुए कि वे अक्सर असमानताओं को बनाए रखते हैं और उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों की विशिष्ट आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को पूरा करने में विफल रहते हैं।

•  एजेंसी और प्रतिरोध पर जोर: उत्तर-औपनिवेशिक  सिद्धांत उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों की एजेंसी और प्रतिरोध और अपने स्वयं के कथाओं, पहचान और राजनीतिक प्रणालियों को पुनः प्राप्त करने के उनके प्रयासों पर प्रकाश डालता है।

•  प्रतिच्छेदन और उत्तर-औपनिवेशिक नारीवाद: सिद्धांत औपनिवेशिक राज्यों में लिंग, नस्ल और वर्ग के प्रतिच्छेदन की भी पड़ताल करता है, और इन संदर्भों में महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली विशिष्ट चुनौतियाँ, औपनिवेशिक नारीवाद को जन्म देती हैं।

विभिन्न दृष्टिकोण

उदार दृष्टिकोण

•  व्यक्तिगत अधिकारों पर जोर: राज्य के उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत का उदार परिप्रेक्ष्य व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता के संरक्षण पर केंद्रित है। यह तर्क देता है कि राज्य को सभी नागरिकों के लिए समान उपचार और अवसर सुनिश्चित करना चाहिए, चाहे उनका औपनिवेशिक अतीत कुछ भी हो।

•  कानून का शासन: उदारवादी कानून के शासन के महत्व में विश्वास करते हैं, जिसका अर्थ है कि राज्य को कानूनों के एक समूह द्वारा शासित किया जाना चाहिए जो सभी व्यक्तियों पर समान रूप से लागू होते हैं। इस परिप्रेक्ष्य का उद्देश्य औपनिवेशिक विरासत के आधार पर किसी भी भेदभाव या पक्षपात को रोकना है।

•  लोकतंत्र और राजनीतिक भागीदारी: उदारवादी दृष्टिकोण लोकतांत्रिक शासन और सक्रिय राजनीतिक भागीदारी की वकालत करता है। यह तर्क देता है कि उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों को समावेशी राजनीतिक व्यवस्था स्थापित करनी चाहिए जो नागरिकों को स्वतंत्र रूप से अपनी राय व्यक्त करने और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में भाग लेने की अनुमति दे।

•  बाजार-उन्मुख आर्थिक नीतियां: उदारवादी अक्सर बाजार-उन्मुख आर्थिक नीतियों का समर्थन करते हैं, जैसे कि मुक्त व्यापार और निजीकरण, औपनिवेशिक राज्यों में आर्थिक विकास और विकास को बढ़ावा देने के साधन के रूप में। उनका मानना है कि ये नीतियां औपनिवेशिक युग से विरासत में मिली आर्थिक असमानताओं को दूर करने में मदद कर सकती हैं।

•  मानव विकास पर जोर: उदार दृष्टिकोण शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और सामाजिक कल्याण सहित मानव विकास के महत्व पर जोर देता है। यह तर्क देता है कि औपनिवेशिक राज्यों को अपने नागरिकों की भलाई में सुधार के लिए इन क्षेत्रों में निवेश को प्राथमिकता देनी चाहिए।

•  अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और मानवाधिकार: उदारवादी अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और औपनिवेशिक राज्यों में मानवाधिकारों को बढ़ावा देने की वकालत करते हैं। उनका मानना है कि अन्य देशों के साथ सहयोग और अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार मानकों का पालन उपनिवेशवाद की विरासत को दूर करने में मदद कर सकता है।

•  बहुसंस्कृतिवाद और विविधता: उदारवादी परिप्रेक्ष्य औपनिवेशिक राज्यों के बाद के बहुसांस्कृतिक और विविध प्रकृति को पहचानता है और मनाता है।

मार्क्सवादी दृष्टिकोण

•  वर्ग संघर्ष और शोषण: राज्य के उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत का मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य वर्ग संघर्ष और शोषण पर केंद्रित है। यह तर्क देता है कि उपनिवेशवाद ने आर्थिक शोषण की एक प्रणाली बनाई, और उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों को इन असमानताओं को संबोधित करने और सुधारने का लक्ष्य रखना चाहिए।

•  धन का पुनर्वितरण: मार्क्सवादी औपनिवेशिक राज्यों में धन और संसाधनों के पुनर्वितरण की वकालत करते हैं। उनका तर्क है कि राज्य को संसाधनों का उचित वितरण सुनिश्चित करने और औपनिवेशिक युग से विरासत में मिली आर्थिक असमानताओं को कम करने में सक्रिय भूमिका निभानी चाहिए।

•  राष्ट्रीयकरण और राज्य नियंत्रण:  मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य अक्सर प्रमुख उद्योगों और संसाधनों के राष्ट्रीयकरण के साथ-साथ अर्थव्यवस्था पर राज्य नियंत्रण का समर्थन करता है। यह तर्क देता है कि यह दृष्टिकोण पूर्व औपनिवेशिक शक्तियों के आर्थिक प्रभुत्व को दूर करने में मदद कर सकता है।

•  साम्राज्यवाद विरोधी और पूंजीवाद विरोधी:  मार्क्सवादी साम्राज्यवाद और पूंजीवाद के आलोचक हैं, जिसे वे शोषण और असमानता को बनाए रखने के रूप में देखते हैं। वे बाहरी प्रभावों का विरोध करने और वैकल्पिक आर्थिक मॉडल को आगे बढ़ाने के लिए उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों की वकालत करते हैं।

•  सामूहिक अधिकारों पर जोर: मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य सामूहिक अधिकारों और श्रमिक वर्ग के हितों पर जोर देता है। यह तर्क देता है कि उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों को बहुमत की जरूरतों को प्राथमिकता देनी चाहिए और हाशिए के समूहों द्वारा सामना किए जाने वाले ऐतिहासिक अन्याय को संबोधित करना चाहिए।

•  अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता: मार्क्सवादी औपनिवेशिक राज्यों और अन्य उत्पीड़ित राष्ट्रों के बीच अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता की वकालत करते हैं। उनका मानना है कि सामूहिक कार्रवाई और सहयोग उपनिवेशवाद से विरासत में मिली वैश्विक शक्ति संरचनाओं को चुनौती दे सकता है।

•  क्रांतिकारी परिवर्तन: मार्क्सवादी अक्सर उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों में क्रांतिकारी परिवर्तन की वकालत करते हैं। उनका तर्क है कि उपनिवेशवाद की विरासतों को दूर करने और सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संरचनाओं में मौलिक परिवर्तन आवश्यक हैं।

प्रयोज्यता/समकालीन प्रासंगिकता (भारत और विश्व के संदर्भ में)

•  ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ महात्मा गांधी और अन्य राष्ट्रवादी नेताओं के नेतृत्व में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन आत्मनिर्णय और एक लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना के लिए औपनिवेशिक संघर्ष के बाद का उदाहरण है।

•  नेल्सन मंडेला के नेतृत्व में रंगभेद का निराकरण और उसके बाद लोकतंत्र में संक्रमण ऐतिहासिक अन्याय को संबोधित करने और एक बहु-नस्लीय समाज के निर्माण में औपनिवेशिक राज्य के सामने आने वाली चुनौतियों को प्रदर्शित करता है।

•  नाइजीरियाई गृहयुद्ध और एक स्थिर लोकतांत्रिक प्रणाली स्थापित करने के बाद के प्रयास औपनिवेशिक राज्य-निर्माण की जटिलताओं को प्रदर्शित करते हैं, जिसमें जातीय तनाव, संसाधन प्रबंधन और शासन की चुनौतियां शामिल हैं।

•  फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के खिलाफ अल्जीरियाई स्वतंत्रता संग्राम और उसके बाद की राष्ट्र-निर्माण प्रक्रिया अपनी राजनीतिक और सांस्कृतिक पहचान स्थापित करने में औपनिवेशिक राज्य द्वारा सामना किए जाने वाले संघर्षों को उजागर करती है।

•  ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन और उसके बाद के स्वतंत्रता आंदोलन के खिलाफ मऊ मऊ विद्रोह अपनी भूमि और संसाधनों को पुनः प्राप्त करने में उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों द्वारा सामना किए गए प्रतिरोध और संघर्षों को दर्शाता है।

•  चल रहे इजरायल-फिलिस्तीनी संघर्ष अपनी संप्रभुता का दावा करने और उपनिवेशवाद और कब्जे की विरासत को संबोधित करने में एक औपनिवेशिक राज्य के सामने आने वाली चुनौतियों को प्रदर्शित करता है।

वैकल्पिक सिद्धांत

हमजा अलवी की अतिविकसित अवस्था

हमजा अलवी का अतिविकसित राज्य का सिद्धांत एक तटस्थ और स्वायत्त इकाई के रूप में राज्य की पारंपरिक समझ को चुनौती देता है। यह तर्क देता है कि औपनिवेशिक समाजों में, राज्य अतिविकसित हो जाता है और अर्थव्यवस्था और समाज में बड़े पैमाने पर हस्तक्षेप करता है।

प्रमुख पहलू

1. राज्य हस्तक्षेप:

•  अलवी के सिद्धांत से पता चलता है कि अतिविकसित राज्य आर्थिक नियोजन, संसाधन आवंटन और सामाजिक नियंत्रण में एक प्रमुख भूमिका निभाता है।

•  राज्य के हस्तक्षेप से अक्सर अक्षमताएं, भ्रष्टाचार और कुछ लोगों के हाथों में सत्ता की एकाग्रता होती है।

2. आर्थिक निर्भरता:

•  अलवी का तर्क है कि अतिविकसित राज्य बाहरी अभिनेताओं, जैसे बहुराष्ट्रीय निगमों या अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों पर आर्थिक निर्भरता को कायम रखता है।

•  यह निर्भरता स्थानीय उद्योगों के विकास में बाधा डालती है और असमान शक्ति संबंधों को कायम रखती है।

3. दमन और नियंत्रण:

•  अलवी के अनुसार, अतिविकसित राज्य, असंतोष को दबाने और आबादी पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए जाता है।

•  यह सेंसरशिप, निगरानी और दमन जैसे विभिन्न तंत्रों का उपयोग करता है, अपने अधिकार को बनाए रखने और सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के हितों की रक्षा करने के लिए।

4. जवाबदेही का अभाव:

•  अलवी के सिद्धांत से पता चलता है कि अतिविकसित राज्य में जवाबदेही और पारदर्शिता का अभाव है।

•  कुछ लोगों के हाथों में सत्ता की एकाग्रता भ्रष्टाचार और उचित जांच और संतुलन के बिना राज्य संसाधनों के दुरुपयोग की अनुमति देती है।

5. नागरिक समाज का हाशियाकरण:

•  अतिविकसित राज्य अक्सर नागरिक समाज संगठनों को हाशिए पर रखता है और राज्य की नीतियों को चुनौती देने की उनकी क्षमता को सीमित करता है।

•  इससे लोकतांत्रिक भागीदारी की कमी और वैकल्पिक आवाजों और दृष्टिकोणों का दम घोंटना पड़ता है।

समीक्षा

•  अनिवार्यतावाद: आलोचकों का तर्क है कि उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत अक्सर उपनिवेशित लोगों के अनुभवों और पहचानों को अनिवार्य बनाता है, उन्हें एक विलक्षण कथा में कम करता है और इन समुदायों के भीतर विविधता की अनदेखी करता है।

•  एजेंसी की कमी: कुछ आलोचकों का तर्क है कि उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत उपनिवेशित लोगों को उपनिवेशीकरण के निष्क्रिय पीड़ितों के रूप में चित्रित करता है, अपनी नियति को आकार देने में उनकी एजेंसी और प्रतिरोध की उपेक्षा करता है।

•  यूरोसेंट्रिज्म:  आलोचकों का तर्क है कि उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत अक्सर यूरोसेंट्रिक ढांचे और दृष्टिकोणों को पुन: पेश करता है, जो राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में पश्चिमी ज्ञान और सिद्धांतों के प्रभुत्व को पर्याप्त रूप से चुनौती देने में विफल रहता है।

•  सांस्कृतिक कारकों पर अत्यधिक जोर: कुछ आलोचकों का तर्क है कि उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों को समझने में सांस्कृतिक कारकों पर अत्यधिक जोर देता है, आर्थिक संरचनाओं और शक्ति गतिशीलता जैसे अन्य महत्वपूर्ण कारकों की उपेक्षा करता है।

•  अनुभवजन्य साक्ष्य का अभाव: आलोचकों का तर्क है कि उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत में अक्सर अपने दावों का समर्थन करने के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य का अभाव होता है, जो सैद्धांतिक रूपरेखाओं और अमूर्त अवधारणाओं पर बहुत अधिक निर्भर करता है।

•  आंतरिक गतिशीलता की उपेक्षा: कुछ आलोचकों का तर्क है कि उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत उपनिवेशीकरण के बाहरी कारकों पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है और उत्तर-औपनिवेशिक राज्यों के भीतर आंतरिक गतिशीलता और जटिलताओं की अनदेखी करता है।

•  गैर-पश्चिमी दृष्टिकोणों की उपेक्षा: आलोचकों का तर्क है कि उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत अक्सर गैर-पश्चिमी दृष्टिकोणों और आवाज़ों को शामिल करने में विफल रहता है, जिससे क्षेत्र में पश्चिमी ज्ञान और सिद्धांतों के प्रभुत्व को बल मिलता है।

समाप्ति

•  अपनी आलोचनाओं के बावजूद, उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत ने यूरोसेंट्रिक दृष्टिकोण को चुनौती देने और उपनिवेशवाद की विरासतों को उजागर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

•  सिद्धांत उपनिवेशवादियों और उपनिवेशों के बीच शक्ति की गतिशीलता में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, जो औपनिवेशिक राज्यों द्वारा अनुभव किए गए शोषण और हाशिए पर प्रकाश डालता है।