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UPSC Prelims

Art and Culture / कला एवं संस्कृति

Theme:

Religion / धर्म

Q 2017, Religion

With reference to the religious history of India, consider the following statements: 1. Sautrantika and Sammitiya were the sects of Jainism. 2. Sarvastivadin held that the constituents of phenomena were not wholly momentary, but existed forever in a latent form. Which of the statements given above is/are correct?

भारत के धार्मिक इतिहास के सन्दर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए : 1. सौत्रान्तिक और सम्मितीय जैन मत के सम्प्रदाय थे। 2. सर्वास्तिवादियों की मान्यता थी कि दृग्विषय (फिनोमिना) के अवयव पूर्णतः क्षणिक नहीं हैं, अपितु अव्यक्त रूप में सदैव विद्यमान रहते हैं। उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं ?

Sarvastivadins

This Buddhism’s sect believes that all things exist, and their existence is eternal.

'सर्वास्तिवादिन्स'

यह बौद्ध धर्म का संप्रदाय (sect) मानता है कि सभी चीजें अस्तित्व में हैं, और उनका अस्तित्व अनंत (eternal) है।

Sautrantika

It was an early Buddhist school generally believed to be descended from the Sthavira nikaya.

While they are identified as a unique doctrinal tendency, they were part of the Sarvastivada Vinaya lineage of monastic ordination.

Their name means literally "those who rely upon the sutras."

The views of this group first appear in the Abhidharmakosabhaṣya of Vasubandhu.

सौतांत्रिक

यह एक प्रारंभिक बौद्ध स्कूल था जिसे आमतौर पर स्थविर निकाय (Sthavira nikaya) से उतरा हुआ माना जाता है।

हालांकि उन्हें एक अद्वितीय सिद्धांतात्मक प्रवृत्ति के रूप में पहचाना जाता है, वे सर्वास्तिवाद विनय (Sarvastivada Vinaya) के मठवासी दीक्षा वंश का हिस्सा थे।

उनका नाम का अर्थ है "वे जो सूत्रों (sutras) पर निर्भर करते हैं।"

इस समूह के विचार पहली बार वसुबन्धु (Vasubandhu) के अभिधर्मकोशभाष्य (Abhidharmakosabhaṣya) में प्रकट होते हैं।

Sammaitiya

Sammatiya is ancient Buddhist school or group of schools.

It held a distinctive theory concerning the pudgala, or person.

They believed that:

o though an individual does not exist independently from the five skandhas, or components that make up his personality,

o he is at the same time something greater than the mere sum of his parts.

The Sammatiya were severely criticized by other Buddhists who considered the theory close to the rejected theory of atman.

'सम्मैथिय'

सम्मतिया प्राचीन बौद्ध विद्यालय या विद्यालयों का समूह है।

इसने पुद्गल (pudgala) या व्यक्ति के बारे में एक विशिष्ट सिद्धांत रखा।

वे मानते थे कि:

o हालांकि एक व्यक्ति पांच स्कंधों (skandhas) से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं होता, जो उसकी व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं,

o वह एक ही समय में अपने हिस्सों के मात्र योग से कुछ अधिक है।

सम्मतिया को अन्य बौद्धों द्वारा गंभीर रूप से आलोचना की गई थी, जिन्होंने इस सिद्धांत को अस्वीकार किए गए आत्मा (atman) के सिद्धांत के करीब माना।

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Sarvastivadins

'सर्वास्तिवादिन्स'

Sautrantika

सौतांत्रिक

Sammaitiya

'सम्मैथिय'

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