Comprehension

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Comprehension (Multi-Questions) / गद्यांश (अनेक प्रश्न)

A country under foreign domination seeks escape from the present in dreams of a vanished age, and finds consolation in visions of past greatness. That is a foolish and dangerous pastime in which many indulge. An equally questionable practice for us in India is to imagine that we are still spiritually great though we have come down in the world in other respects. Spiritual or any other greatness cannot be founded on lack of freedom and opportunity, or on starvation and misery. Many western writers have encouraged the notion that Indians are other-worldly. I suppose the poor and unfortunate in every country become to some extent other-worldly. Unless they become revolutionaries, for this world is evidently not meant for them. So also subject peoples. As a man grows to maturity he is not entirely engrossed in, or satisfied with, the external objective world. He seeks also some inner meaning, some psychological and physical satisfactions. So also with peoples and civilizations as they mature and grow adult. Every civilization and every people exhibit these parallels of an external life and an internal life. Where they meet or keep close to each other, there is an equilibrium and stability. When driven apart, conflict arises and the crises that torture the mind and spirit.

जब कोई देश विदेशी प्रभुत्व के अधीन होता है. तब वह किसी विलुप्त युग के सपनों में वर्तमान से पलायन ढूँढ़ता है, और अपने बीते महान् कल की कल्पनाओं में सांत्वना पाता है। यह एक मूर्खतापूर्ण और ख़तरनाक विनोद है, जिसमें हम में से अनेक मग्न रहते हैं। हम भारतीयों का यह आचरण भी उतना ही प्रश्नास्पद है कि हम अब भी यह सोचते हैं कि हम आध्यात्मिक दृष्टि से महान् हैं, जबकि हम अन्य विषयों में विश्व में नीचे आ चुके हैं। आध्यात्मिक या अन्य कोई महानता, स्वतंत्रता और अवसर के अभाव में या भुखमरी और दुःख के रहते हुए संस्थापित नहीं की जा सकती। बहुत से पाश्चात्य लेखकों ने इस धारणा को बढ़ावा दिया है। कि भारतीय परलोक-परायण हैं। मैं समझता हूँ कि हर देश में निर्धन और अभागे लोग, कुछ हद तक परलोक-परायण बन जाते हैं, जब तक कि वे क्रांतिकारी ही न बन जाएँ, क्योंकि यह लोक प्रत्यक्षतः उनके लिए नहीं है। पराधीन जनों की भी यही स्थिति होती है। जैसे-जैसे विकसित होकर कोई व्यक्ति परिपक्व होता है, वैसे-वैसे वह बाहरी वस्तुपरक दुनिया में न तो पूर्णतः तल्लीन रहता है न ही उससे संतुष्ट होता है। वह कुछ आंतरिक अर्थ भी ढूँढ़ना चाहता है, कुछ मनोवैज्ञानिक और भौतिक संतोष भी तलाशना चाहता है। यही स्थिति जनों और सभ्यताओं की भी होती है जैसे-जैसे वे परिपक्व और विकसित होकर वयस्क होते हैं। प्रत्येक सभ्यता और प्रत्येक जन बाह्य जीवन और आंतरिक जीवन की इन समानांतर धाराओं को प्रदर्शित करते हैं। जब ये धाराएँ आपस में मिल जाती हैं या एक-दूसरे के सन्निकट रहती हैं, तब संतुलन और स्थिरता बनी रहती है। जब ये भिन्न दिशाओं में चली जाती हैं, संघर्ष उत्पन्न हो जाता है तथा मन और आत्मा को यंत्रणा देने वाली संकटावस्था उत्पन्न हो जाती है

Q28 2011, Passage based Long Passage Q1,

Consider the following assumptions:
1. A country under foreign domination cannot indulge in spiritual pursuit.
2. Poverty is an impediment in the spiritual pursuit.
3. Subject people may become other-worldly.
With reference to the passage, which of the above assumptions is/are valid?

निम्नलिखित मान्यताओं पर विचार कीजिए:
1. विदेशी प्रभुत्व के अधीन एक देश आध्यात्मिक अनुसरण में मग्न नहीं हो सकता।
2. आध्यात्मिक अनुसरण में निर्धनता अवरोधक है।
3. पराधीन जन परलोक-परायण बन सकते हैं।
प्रस्तुत लेखांश के संदर्भ में, कौन-सी उपर्युक्त मान्यता/मान्यताएँ वैध है/हैं?

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● Option A (1 and 2): Assumption 1 states that a country under foreign domination cannot indulge in spiritual pursuit. However, Assumption 3 suggests that subject people may become other-worldly, indicating they might still engage in spiritual pursuits. Therefore, Assumption 1 is not valid.
     ● Option B (2 only): Assumption 2 is valid as poverty is explicitly mentioned as an impediment in spiritual pursuit.
     ● Option C (2 and 3): Both Assumptions 2 and 3 are valid. Assumption 2 highlights poverty as a barrier, while Assumption 3 suggests that subject people might turn to spirituality, making them other-worldly.
     ● Option D (3 only): While Assumption 3 is valid, it does not account for the validity of Assumption 2, which is also correct.

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' ● विकल्प A (1 और 2): अनुमान 1 कहता है कि विदेशी प्रभुत्व के अधीन कोई देश आध्यात्मिक (spiritual) खोज में लिप्त नहीं हो सकता। हालांकि, अनुमान 3 यह सुझाव देता है कि अधीनस्थ लोग अन्य-विश्वीय (other-worldly) बन सकते हैं, जो दर्शाता है कि वे अभी भी आध्यात्मिक खोज में संलग्न हो सकते हैं। इसलिए, अनुमान 1 मान्य नहीं है।
     ● विकल्प B (2 केवल): अनुमान 2 मान्य है क्योंकि गरीबी (poverty) को स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक खोज में एक बाधा के रूप में उल्लेख किया गया है।
     ● विकल्प C (2 और 3): दोनों अनुमान 2 और 3 मान्य हैं। अनुमान 2 गरीबी को एक बाधा के रूप में उजागर करता है, जबकि अनुमान 3 यह सुझाव देता है कि अधीनस्थ लोग आध्यात्मिकता की ओर मुड़ सकते हैं, जिससे वे अन्य-विश्वीय बन जाते हैं।
     ● विकल्प D (3 केवल): जबकि अनुमान 3 मान्य है, यह अनुमान 2 की मान्यता के लिए खाता नहीं है, जो कि भी सही है। '

Comprehension

Q28 2011, Passage based Long Passage Q1,

Consider the following assumptions:
1. A country under foreign domination cannot indulge in spiritual pursuit.
2. Poverty is an impediment in the spiritual pursuit.
3. Subject people may become other-worldly.
With reference to the passage, which of the above assumptions is/are valid?

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John Doe

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Q28 2011, Passage based Long Passage Q1,

Consider the following assumptions: 1. A country under foreign domination cannot indulge in spiritual pursuit. 2. Poverty is an impediment in the spiritual pursuit. 3. Subject people may become other-worldly. With reference to the passage, which of the above assumptions is/are valid?

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Question Meta

Ancient History / प्राचीन इतिहास

John Doe

Consider the following assumptions:
1. A country under foreign domination cannot indulge in spiritual pursuit.
2. Poverty is an impediment in the spiritual pursuit.
3. Subject people may become other-worldly.
With reference to the passage, which of the above assumptions is/are valid?