Comprehension

Theme:

Comprehension (Multi-Questions) / गद्यांश (अनेक प्रश्न)

Directions for the following 15 (fifteen) items:Read the following three passages and answer the items that follow each passage. Your answers to these items should be based on the passages only.

Passage- 1

Education, without a doubt, has an important functional, instrumental and utilitarian dimension. This is revealed when one asks questions such as 'what is the purpose of education?". The answers, too often, are to acquire qualifications. for employment/upward mobility', 'wider/higher (in terms of income) opportunities', and 'to meet the needs for trained human power in diverse fields for national development. But in its deepest sense education is not instrumentalist. That is to say, it is not to be justified outside of itself because it leads to the acquisition of formal skills or of certain. desired psychological-social attributes. It must be respected in itself. Education is thus not a commodity to he acquired or possessed and then used, but a process of inestimable importance to individuals and society, although it can and does have enormous use value. Education then, is a process of expansion and conversion, not in the sense of converting or turning students into doctors or engineers, but the widening and turning out of the mind the creation, sustenance and development of self-critical awareness and independence of thought. It is an inner process of moral-intellectual development.

निम्नलिखित 15 (पन्द्रह) प्रश्नांशों के लिए निर्देश।निम्नलिखित तीन परिच्छेदों को पढ़िए और उसके उपरांत प्रत्येक परिच्छेद के आधार पर दिए गए प्रश्नांशों के उत्तर दीजिए। इन प्रश्नांशों के आपके उत्तर केवल परिच्छेदों पर ही आधारित होने चाहिए ।

परिच्छेद-1

शिक्षा का, निस्संदेह, एक महत्त्वपूर्ण कार्यपरक्क, नैमित्तिक तथा उपयोगितावादी आयाम होता है। यह तब उद्घाटित होता है जब कोई इस तरह के प्रश्न पूछे, जैसे कि 'शिक्षा का प्रयोजन क्या है?। बहुधा इसके उत्तर होते, हैं, 'रोज़गार ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के लिए अर्हताएँ अर्जित करना', "और व्यापक / उच्चतर (आय के संदर्भ में) अवसर प्राप्त करना', 'राष्ट्रीय विकास हेतु विविध क्षेत्रों में प्रशिक्षित जन-शक्ति की आवश्यकताओं की पूर्ति करना । परंतु अपने गहनतम अर्थ में शिक्षा नैमित्तिक नहीं है। कहने का आशय यह है, कि इसका स्वयंमात्र से परे औचित्य नहीं बताया जा सकता, क्योंकि यह औपचारिक कौशलों या कतिपय निश्चित वांछित मनोवैज्ञानिक सामाजिक गुणों के अर्जन की ओर ले जाती है। यह स्वयं में ही समादरणीय है। इस तरह शिक्षा कोई वस्तु नहीं है जिसे अर्जित कर, या जिससे स्वयं को सम्पन्न कर, तत्पश्चात् उसका इस्तेमाल किया जाए, बल्कि यह व्यक्तियों तथा समाज के लिए अपरिमित महत्त्व रखने वाली प्रक्रिया है, यद्यपि इसमें अपार उपयोग-मूल्य हो सकता है और होता है। अतएव शिक्षा विस्तारण एवं रूपांतरण की प्रक्रिया है, विद्यार्थियों को इंजीनियरों या डॉक्टरों में बदलने के अर्थ में नहीं, बल्कि मन को विस्तारण एवं परिवर्तन - सृजन, पोषण एवं आत्म-विवेचनात्मक बोध का विकास तथा विचार की स्वतंत्रता प्रदान करने के अर्थ में। यह नैतिक - बौद्धिक विकास की आंतरिक प्रक्रिया है।

Q1 2012, Passage based Long Passage Q1,

What do you understand by the 'instrumentalist' view of education?

आप शिक्षा के 'नैमित्तिक' दृष्टिकोण से क्या समझते हैं ?

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As the following lines say, "But in its deepest sense, education is not instrumentalist." Options (b), (c) and (d) are mentioned in the passage as the positive outcomes of education. Option (a) says that, "Education is functional and utilitarian", so it justifies the 'instrumentalist' view of education as mentioned in the passage.

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जैसा कि निम्नलिखित पंक्तियाँ कहती हैं, "लेकिन अपने गहरे अर्थ में, शिक्षा साधनवादी (instrumentalist) नहीं है।" विकल्प (b), (c) और (d) को शिक्षा के सकारात्मक परिणामों के रूप में उल्लेख किया गया है। विकल्प (a) कहता है कि, "शिक्षा कार्यात्मक (functional) और उपयोगितावादी (utilitarian) है", इसलिए यह शिक्षा के साधनवादी (instrumentalist) दृष्टिकोण को सही ठहराता है जैसा कि अनुच्छेद में उल्लेख किया गया है।

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Q1 2012, Passage based Long Passage Q1,

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Question Meta

Ancient History / प्राचीन इतिहास

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